ماء زمزم

موضوع: ماء زمزم 04.11.10 1:24

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ماء زمزم
أوحى اللهُ تعالى إلى إبراهيم عليه السلام أنْ يأتيَ بهاجر وولدها إسمعيل إلى مكة، فأتى بهما، وأمر هاجر أنْ تتخذَ عريشًا، ثمَّ انصرف فتبعته وسألته: ءالله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذًا لا يضيّعنا.
ونفد ما كان معها من الماء، فعطشت وعطش ولدُها، فنظرت إلى الجبل فلم ترَ داعيًا ولا مُجيبًا، فصعِدت على الصفا، فلم تر أحدًا، ثم هبَطَت وعينُها على ولدها، حتى نزلتْ في الوادي، وغابت، فهرولت حتى صعِدت من الجانب الآخر، فرأته، واستمرت إلى أنْ صعِدت إلى المروة، فما رأت أحدًا، وفعلت ذلك سبعَ مرات، ثمَّ عادت إلى ولدِها، وقد نزلَ جبريل عليه السلام فضرب موضعَ زمزم بجناحه فنبع الماء، فبادرت هاجر إليهِ وحبستْه من السيلان كي لا يضيع الماء.

ولِمَاء زمزم من الشرف والخواصّ والمزايا ما لا يوجد لغيره من مياه الأرض، ففي المستدرك للحاكم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا :" ماء زمزم لمَا شُرِبَ له". وقد فصّلت كتب الحديث والتاريخ فضائلَه

موضوع: رد: ماء زمزم 04.11.10 1:26

بسم الله الرحمن الرحيم

كان بعدما توفي الرسول بعد خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل من أصحاب الرسول اسمه ( العلاء بن الحضرمي ) هذا كان خرج قائدا على أناس من المؤمنين ، قائدا في الغزو ، في الجهاد في سبيل الله ، ثم هذا القائد من الأولياء جاء ليلاحق العدو الكفار فما وجد سفينة يلحق بها الكفار الذين أخذوا السفن وهربوا بها هو أولا قال بسم الله يا علي يا كريم وخاض البحر فلم تبتل ركبه ، ثم قال لهم خوضوا ، للجيش خاضوا فقطعوا من دون أن يلحقهم تعب ثم لحقوا العدو فظفروا بالعدو ، كسروا العدو
ثم بعد ذلك في أثناء تلك السفرة توفي هذا القائد في أرض برية ليس فيها سكان ، برية ، مفازة ، حفروا له لأن إكرام الميت التعجيل بدفنه ، حفروا له فدفنوه ثم بعد أن تجاوزوا محل الدفن لقوا شخصا من أهل تلك الناحية قال لهم لما علم أنهم قاموا عن دفنه ( من هذا الذي دفنتموه ؟ ) قالوا ( هذا العلاء بن الحضرمي ) فقال (ما جزاء صاحبكم أن تتركوه بهذه الأرض هذه الأرض فيها سباع ، السباع تحفر لتأكل الجثة ) قالوا ( صحيح لا نتركه هنا بهذه الأرض ) فرجعوا فحفروا فلم يجدوه إنما وجدوا القبر ممتدا مد البصر يتلاطم نورا ، القبر كله أنوار أما جسده فلم يروه )
ذكره ابن كثير في البداية والنهاية ، رواها أبو نعيم الأصبهاني وغيره( ، رفع إلى حيث يشاء الله ، مثل هذه الحالة نادرة : كذلك شوهد ، بعض عباد الله الصالحين شاهدوا بعض القبور اتسعت وامتلأت نورا ، أما أكثر الناس لو فتحوا قبر ولي لا يرون هذه الأنوار ولا يرون هذا الاتساع .

موضوع: ,,,,اضغط,,,, 04.11.10 1:31

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

موضوع: رد: ماء زمزم 04.11.10 1:40

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا ضد ولا ند له، وأشهد أنّ سيّدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا وقرّة أعيننا محمدًا عبده ورسوله وصفيّه وحبيبه صلى الله وسلم عليه وعلى كل رسول أرسله.
أما بعد عباد الله فإنّي أوصيكم ونفسي بتقوى الله العلي العظيم القائلِ

في محكم كتابه:

" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {1} وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ {2} لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ {3} تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمْرٍ {4} سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ {5} ".سورة القدر.
هذه السورة العظيمة تبين أن لليلة القدر شأناَ عظيماَ، ففيها أنزل الله تبارك وتعالى القرءان أي أمر جبريل عليه السلام فأخذ جبريل عليه السلام القرءان من الذّكْر أي اللوح المحفوظ فنـزل به إلى مكان في السماء الدنيا يسمى" بيت العزة " دفعة واحدة.
ليلة القدر هي ليلةٌ عظيمةُ الشأن لا تكون إلا في شهر رمضان ولا يشترط أن تكون ليلة السابع والعشرين منه بدليل حديث واثلة بنِ الأسقع قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:" أُنزلتِ التوراةُ لستٍ مضَين من رمضان وأُنزلَ الإنجيلُ لثلاث عشرة خلتْ من رمضان وأنزل الفرقانُ لأربعٍ وعشرينَ خَلَت من رمضان".رواه الإمام أحمد والبيهقي. فيحتمل أن تكون أيَّ ليلةٍ من ليالي رمضان، والغالبُ أنها تكونُ في العشر الأواخر من رمضان. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" فالتمسوها في العشر الأواخر" أي لأن الغالب أن تكون في العشر الأواخر وليس لأنه لا تكون إلا فيه وإلا فإنها قد تصادف الليلة الاولى أو الثانية أو غيرهما، والحكمة من إخفائها كي يتحقق اجتهاد العباد في ليالى رمضان كلها طمعاً منهم في إدراكها .
{ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر} . فمَن أراد إحياءَ ليلةِ القدر فليتهيّأ لهذه الليلةِ العظيمةِ المباركةِ أولاً بعلم الدِّين لأنه هو أي علمُ الدين حياةُ الإسلام ولأن العلمَ قبلُ العمل، فمن أراد أن يحييها بالذكر، بالاستغفار، بالتسبيح والتحميد والتهليل والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، عليه أولاً بعلم الدين، من أراد أن يحييها بصلاة التطوع، بقيام الليل، بتلاوة القرءان العظيم عليه أولاً بعلم الدين.
وتتميزُ ليلةُ القدر بالنسبة لمن يراها يقظةً أنه يرى أنوارًا غيرَ أنوار الشمس والقمر والكهرباء، أو قد يرى أن شروق الشمس في غد تلك الليلة المباركة العظيمة في صبيحتها يختلف عن شروق شمس صبيحة باقي الأيام.
{تَنَزّلُ الملائكة} أي ملائكة الرحمة .

{تَنَزّل الملائكةُ والروحُ فيها بإذن ربهم من كلِّ أَمر}

أي تهبطُ الملائكةُ مِن كلِّ سماء إلى الأرض. والمراد بالروحِ جبريلُ عليه السلام وهو أشرفُ الملائكة.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كانت ليلة القدر نزل جبريل في كبكبة من الملائكة يصلون ويسلمون على كل عبد قائم أو قاعد يذكر اللهَ عز وجل " (رواه السيوطي في الجامع الكبير)
وللملاحظة إخوة الإيمان، الملائكةُ أجسامٌ نورانية ليسوا ذكورًا ولا إناثًا لا يأكلون ولا يشربون ولا ينامون ولا يتناكحون ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.
وقوله تعالى: {فيها} أي في ليلة القدر .
وقوله تعالى: {من كلِّ أمر} أي بما أمر الله تعالى به وقضاه يتنَزّلون بكلِّ أمرٍ قضاه الله في تلك السنة إلى قابل، ليلة القدر هي الليلة التي قال الله تعالى فيها: {فيها يُفرق كلُّ أمرٍ حكيم} الدخان/4 .
أي فيها يُطلِعُ اللهُ تعالى ملائكتَه الكرام على أخبارِ السنةِ القابلة من إماتةٍ وإحياءٍ ومَنْ مِنَ العباد سيبتليهمُ اللهُ بالمرضِ والفقر والبلاء ومن منهم يُنْعِمُ عليهم بالصحة والغنى وغير ذلك، يُطلعُ اللهُ في ليلةِ القدرِ الملائكةَ المقربين. هذا معنى {فيها يُفرق كلُّ أمر حكيم} الدخان/4 .
ثم قال الله تعالى: e]سلام هي حتى مطلع الفجر ] أي أن ليلة القدر سلام وخيرعلى اولياء الله تعالى وأهل طاعته المؤمنين ولا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءاً أو أذى . وتدوم تلك السلامة حتى الفجر.
ومن الناس من يراها في المنام، كأن يرى الأشجارَ ساجدةً لله وقد يرى ذلك يقظة والأكملُ والأقوى رؤيتُها يقظة، ومن رءاها في المنام ففي ذلك خير.
فمن أكرمه الله تعالى برؤيتها في تلك الليلة فَلْيَدْعُ اللهَ أن يفرّجَ الكربَ عن المسلمين وأن يرفعَ البلاءَ والغلاء عن المسلمين وأن يرفعَ عنهم ويفرّجَ عنهم ما أهَمّهم وأغمّهم وليقل اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عني أو (وعنا) .
وينبغي لمن رأى ليلةَ القدر أن يكتمَ ذلك ولا يتكلم به للناس لأمورٍ منها أنه يُخشى أن يُصابَ بالعين، ومنها أنه إن تكلم قد يؤدي ذلك إلى فتورِ همةِ بعضِ المجتهدين بالعبادة رجاءَ أن توافقَ عبادتُهم ليلةَ القدر ليضاعف ثوابهم، فإنّ مِن حِكَمِ إخفائها عن الناس أن يجتهدَ العبدُ في الطاعة كلَّ ليالي رمضان رجاء أن تصادف عبادتُه ليلةَ القدر ليضاعف ثوابه. ففي الحديث:" مَنْ قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدّم من ذَنْبِه" .
واعلموا أنه ينبغي للإنسان المؤمنِ أن يعملَ بالطاعات في ليالي رمضان كلِّها حتى يصيب تلك الليلة كي لا يفوته ثواب إحيائها ولو لم ير علاماتها في اليقظة أو في المنام، فهيئوا الزاد ليوم المعاد وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسَبُوا واستعدُّوا ليومٍ لا بُدَّ فيه من أن تدخلوا حفرة القبر، والقبر بابٌ وكلُّ الناس داخله وملَكُ الموتِ لا يستأذنُ كبيرًا كما لا يستأذنُ صغيرًا ولا يتركُ قويًا معافًى كما لا يتركُ مريضًا سقيمًا أو شيخًا هَرِمًا فأقبلوا إلى ءاخرتكم بالطاعة والتوبة قبل الموت.
هذا وأستغفر الله لي ولكم